Muinainen taide RapéPyhä tupakka ja musta maa

Tapaaminen Shawandawan vanhimman kanssa

Yhdellä monista Amazonin-matkoistani minulla oli etuoikeus keskustella pitkään Wawacuru Curushiñan – "Lumotun aran" – kanssa, joka on Shawandawa-kansan vanhin. Hänen kansansa on yksi vain kourallisesta jäljellä olevasta etnisestä ryhmästä Juruán laaksossa Länsi-Brasiliassa, jossa hänen kansansa on asunut sukupolvien ajan. Näiden kulttuurien viisaus siirtyy enimmäkseen puskaradion kautta, ja erityisesti vanhinten kautta, joten Wawacurun kanssa istuminen oli harvinainen lahja. Tervehdysten jälkeen puhuimme monista heimon elämän puolista, mutta eniten hän halusi jakaa taidon... rapéja sen paikka hänen perinteessään.

Mikä on Rapé?

Rapé on Amazonin perinteinen nuuska, joka on tyypillisesti valmistettu tupakasta ja tiettyjen puulajien tuhkasta, kuten Tsunu or SamaúmaYksinkertaisimmassa muodossaan siinä on vain kaksi ainesosaa: tupakkaa ja tuhkaa. Monimutkaisemmassa sekoituksessa on muita yrttejä, jotka valmistaja valitsee makua parantamaan.hape sen luonne. Täydellisen kuvan saamiseksi siitä, mitä rapé on ja miten ihmiset käyttävät sitä nykyään, katso oppaamme Mikä on Rapé (Hapé)?

Miten Rapé On varattu

Rapé käytetään kuripe, pieni itse levitettävä laite tai toisen henkilön puhaltama pidemmän tepi-putken läpi. Kuripe on Vhaped – toinen pää suussa, toinen sieraimessa – ja lyhyt, napakka hengitys kantaa nuuskan. Monissa heimoissa sana Haux lausutaan tai lauletaan kolme kertaa jälkikäteen, tapa kunnioittaa hetkeä ja ilmaista yhteyttä, kiitollisuutta tai aikomusta. (Meidän Rapé Seremoniaopas käsittelee rituaalipuolta syvällisesti.)

Wawacuru puhui rapé keskeisenä lääkkeenä kansansa perinteessä – jonain, joka, kuten hän sitä kuvaili, vakauttaa mieltä, kohottaa sydäntä ja syventää hengellistä yhteyttä. Nämä ovat merkityksiä, jotka hänen kulttuurinsa antaa sille, ja ne ovat siirtyneet sukupolvelta toiselle; ne kuvaavat perinnettä, eivät lääketieteellistä hoitoa.

Rapé ja mustan maan synty

historiallisesti rapé sen tekivät vain heimon viisaimmat, ja sen alkuperätarinat ulottuvat aina "mustan maan" käytäntöön asti. Nämä kaksi asiaa liittyvät toisiinsa. Luodakseen rikkaan mustan maan ihmiset raivasivat palan viidakkoa, polttivat puut tuhkaksi ja muokkasivat tuhkan takaisin maahan. Nuorempien miesten tehdessä maan vanhemmat lääkkeenvartijat – Pajés — kokeili eri puiden ja kasvien tuhkaa ja oppi ajan myötä kunkin ominaisuuden. Samasta tuhkasta tuli perusta rapé.

Merkillepantavaa kyllä, moderni tiede tukee tätä saavutusta. Tutkimukset vahvistavat, että Amazonin kuuluisat "pimeät maat" ( terra preta ) ovat ihmisten, ei luonnon, muodostamia – vuosisatojen kuluessa tuhka, hiilet ja asutuselämän orgaaniset jäänteet ovat rikastuttaneet niitä.1 ^Tällä mustalla maalla kasvatetuille aukoille istutettiin sitten jukkaa, papaijaa, banaania, ananasta ja muita kasveja, jotka kukoistivat hedelmällisessä maaperässä.

Pyhä tupakkaliittolainen

Tupakkakasvi usein asettui näille aukoille yksin, sen leveät lehdet varjostivat paljaan viidakon pohjaa paahtavalta auringolta ja rankkasateilta. Se oli täydellinen liittolainen. Kun kasvi oli kypsynyt ja sen lehdet kuivuneet luonnollisesti luonnonvoimissa, lääkkeiden vartijat keräsivät ne, jauhoivat hienoksi jauheeksi ja yhdistivät puun tuhkaan. Jos... rapé oli tarkoitettu tiettyyn tarkoitukseen, Pajé lisäsi valittuja yrttejä ja lauloi usein rukouksia työn johdosta sen valmistuessa.

Metsät ja tuhkat Rapé

Wawacuru kertoi minulle ainakin viidestätoista tuhkalajista, joita muinaiset käyttivät. Niiden joukossa ovat Tsunu, Paricá, Murici, Mulateiro ja Imbaúba, molemmat nimetty puun mukaan, josta ne ovat peräisin. Nämä ikivanhat puut sisältävät vuosien varrella varastoitunutta auringonvaloa, ja niiden hiekkainen, kuvioitu kuori palaa hienoksi tuhkaksi, aivan kuten talkkijauhe. Monet jokapäiväiset rapésisältävät nykyäänkin vain tupakkaa ja tuhkaa, ja jokainen kansa suosii omaansa: Katukina kallistua kohti Mulateiro, samalla kun Yawanawá mieluummin Tsunu.

Vahvempia sekoituksia tehtiin lisäämällä kuivattuja pensaiden ja puiden lehtiä. Jokainen lisäys valittiin sopimaan yhteen.hape sekoituksen luonne perinteen mukaisesti — Sansarah, Cacau, Mugwort ja Caapi Cipó ovat yli kolmenkymmenen kasvin joukossa, joita perinteisesti käytetään antamaan kullekin rapé sen omaleimainen hengellinen ja kulttuurinen tunnusmerkki. Jokainen rapé on ainutlaatuinen, heimosta toiseen ja Pajé että Pajé.

Kolmenlaisia Rapé

Perinteisesti sekoitukset ryhmitellään niiden käyttötarkoituksen mukaan. Tuhka ja yrtit valitaan parantamaan rapé kohti yhtä kolmesta laajasta merkistä:

Nämä ovat perinteisiä ryhmittelyjä, jotka kuvaavat, miten seosta käytetään seremoniassa ja jokapäiväisessä elämässä – eivätkä lääketieteellisen vaikutuksen lausuntoja.

Elävä perinne uhattuna

Kun hyvästelin Wawacurun, tunsin väistämättä surua niin kutsutun sivilisaation tasaisesta edistymisestä. Monet heimojen kotiseutuja painavat nyt öljyä tai laitumia janoavat yritykset, ja tiellä seisovat aktivistit joutuvat liian usein uhatuiksi tai löydetään kuolleina salaperäisissä olosuhteissa. Uskon, että on tärkeää oppia tasapainottamaan vanhaa ja uutta. Vanhojen tapojen hylkääminen uusien tieltä voi johtaa eräänlaiseen sokeuteen – viidakossa on edelleen vastauksia, vastauksia, joita saatamme jonain päivänä tarvita.

Alkuperät RapéUsein kysytyt kysymykset

Pikamääritelmät